寺庙求子被开宫,寺庙求子被开宫的小说

admin2022-09-23 23:44:55资讯5

千万别去庙里求子,为什么?

因为送子娘娘的法坛道场是在道观里,不是在庙里,求子要懂得求子的方法才能求得到子嗣,所以求子一定到送子阁这样的正规法坛为自己求子,送子阁的大师会根据您的出生年月为你设坛作法,开光法物注入灵力,保佑你早生贵子。

妇人寺庙求子太过灵验,众僧人为什么却被抓住归案?

引言

成家立业是很多人最基础的追求,家庭和事业美满安稳,便可让心境变得安稳,步入更和谐的发展状态中。而家庭当中的幸福,莫过于感情真挚,儿孙满堂,让人能在闲适心境中安享天伦之乐,这其实要建立在一个基础上,那便是培育后代。对于古人而言,后代子嗣是传承家业的人选,也是在年老体衰时照顾自己的依靠,也因此拥有后代至关重要。妇人寺庙求子太过灵验,众僧人却被抓住归案这一事之中就能看出子嗣对古人的重要性。

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并非所有家庭都能圆满,有些家庭可能努力半生也无法育有一儿半女,这是家庭的一大遗憾。要知道在较为传统的思想中,无后将会招致负面评价,因此没有子嗣的家庭将会承受莫大的舆论压力。这时他们不仅会寄希望于自身,还会求神问道,渴望通过诚意感动上天,求得子嗣,这种思想较为迷信,但不得不说,古人为了产下后代,几乎穷尽精力,然而可能会落入骗局。

妇人寺庙求子太过灵验,众僧人却被抓住归案?看知县如何揭开骗局,事情的来龙去脉还要从这座寺庙谈起。明朝时这座寺庙久负盛名,它因为求子十分灵验,成为很多女子虔心拜访之所。说来神奇的是,几乎所有妇人在参拜不久之后,都会传来怀孕的消息,太过灵验的妇人寺庙求子状态,却引来了疑虑。往往这些年轻女子孤身或跟随丈夫一起,入住一夜后便能获得好消息。

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正因如此才让这座寺庙人流鼎盛,络绎不绝,人们皆欣然前往,为的就是给自家香火得以传承。这样神奇的寺庙自然名声在外,新知县走马上任后,便得知此寺庙的大名。但是因为寺庙太过灵验,让人不得不质疑这个寺庙藏有猫腻,县令特意安排两名妓子,让她们扮成求子妇人前往寺庙一探究竟,还让她们携带墨粉,为的就是留下痕迹,看知县如何揭开骗局。

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在县令的追查当中,找到了送子之所以灵验的真相,原来在晚间女子所处的屋内会出现一个僧人,他声称自己是“送子罗汉”,并会携带一个所谓的药丸让女子服用。根据娼妓所言,罗汉称药丸为送子秘药吃过后就会怀孕,蒙骗了女子服用后,便会让女子落入陷阱。

妓子们知道任务在身,便将墨粉悄悄地洒在僧人身上留下了痕迹。真相大白之后,众僧人被抓住归案,让人没想到的是那些看似儒雅朴实的僧人,背地却干着这种龌龊之事。经过调查才发现,这些僧人根本不是什么良民,而是一群贼匪,他们还妄图越狱逃走,县令棋高一招,让安排已好的干将直接剿灭了这群贼匪,不仅还原了真相,还给予这些人严惩。

结语

一场利用人们虔诚之心的肮脏行动,被县令成功揭开,可谓大快人心。很多妇人虽然经受了侮辱,但是却为了名声不敢张扬,这才让这群贼匪如此嚣张。但好在最终这伙人全部落网,还真相清白,也让更多人不会再度落入陷阱当中,对于民众而言无疑是一件大好事。我们在看待一件事情之时,也应该越过现象追寻本质,不要被表层特征所迷惑。

天后宫内的求子风俗是怎样的?

在天后宫正殿的神龛里,天后圣母慈眉善目,仪态端祥,凤冠霞帔。她的左右立着四彩衣侍女,其中两个侍女手执长柄扇遮护天后,另外两个侍女一个捧宝瓶,一个捧印绶。

在神像前的供桌上,则摆满了香客们供奉的贡品。在天后的祭祀崇拜中,船户们在出海之前往往将船做成模型奉送给天后,希望妈祖保佑他们出海平安。

在神像的上方悬挂着三块匾额,中间一块写着“垂佑瀛堧”,意思是希望妈祖能赐福沿海。两旁分别写着“盛德在水”和“万里波平”,意思都是歌颂妈祖的圣德。

在正殿的墙壁上还有一块引人注目的匾额,上面写着“四海同光”。这是台湾北港朝天宫赠给天津天后宫留念的匾额。

除此以外,老天津人还有在天后宫求子的习俗,过去夫妇婚后无子,会到天后宫祭拜后用红线拴一个泥娃娃回家供奉,称为“娃娃大哥”,就是长子,日后即使生下长子也要排行老二。

并且“娃娃大哥”每年还要拿去“洗澡”,寓意每年长大一点,这也是老天津的民间信仰之一。

以“拴娃娃”作为求子习俗,历史上早就已经出现了。是以女娲“抟黄土造人”为基础,又经过民间的一步步演变,所以形成了拴娃娃这个求子习俗。

天津的拴娃娃虽然受多元文化影响,历史上也供奉诸如观音、碧霞元君、王母娘娘等孕育之神,但更多的妇女则以天后娘娘作为司孕育的主神供奉。清周楚良的《津门竹枝词》说:

因此在天后宫,不但子孙娘娘和送生娘娘成为了天后娘娘麾下协助天后娘娘的配祀神灵了,而且主殿所设观音神龛或是“观音堂”,也都以陪祀的地位存在的。由此可见天后娘娘在妇女们的心目中已代表了其余诸神,其地位之崇高,可想而知。

每逢初一和十五的开庙之际,那些婚后未育的妇女们,便会蜂拥而至,向天后娘娘焚香膜拜后,用红线拴走子孙娘娘像前的一个小泥娃娃,口中念念有词:“好孩子,跟妈妈回家。”

有的妇女在拴一个泥娃娃之后,仍嫌不足,趁着道士不注意,偷偷又拿走一个,揣进怀里。这正应了天津的另一个习俗偷娃娃。

但是无论是拴娃娃也罢,偷娃娃也罢,那些妇女一旦生育,便认为是天后娘娘赐予的,在婴儿百日之内,到天后宫还愿。还愿的时候除焚香礼拜外,还要送回99个小泥娃娃,放在子孙娘娘像前,供其他妇女再去拴或偷。

妇女“拴娃娃”之后,仍未生育,怎么办呢?聪明的天津人又兴起了一个新的行当,就是“洗娃娃”。妇女从天后宫拴来娃娃,仍未生育,但这泥娃娃也是天后娘娘赐予的,进了家门就如亲生一般,称为娃娃大哥。

“孩子”要年年长大,因此每年要把娃娃大哥送到娃娃铺去“洗”一次,也就是再换个大一点的。在清末,天津娃娃铺几乎都集中在天后宫以南的袜子胡同一带,有四家最著名的塑像店,即墨稼斋马家、凤鸣斋张家、纯古斋周家和笔耕斋刘家。

几家店铺所塑娃娃均呈坐姿,胳臂屈伸,两掌朝上,但面部的塑画却见功夫。一般面部塑造都采用面模翻制工艺,点活眉眼,再施以彩画。

娃娃分为两大类。一类是席地而坐呈坐姿的,从五寸开始,最大为一尺二寸。久婚未育的妇女,从天后宫拴来娃娃后,每年送来“洗”一次,娃娃变大一寸,如果日后有所生养,“娃娃大哥”的辈分也不得僭越。

在天津还有“娃娃大哥坐炕头,老大吃喝不用愁”的说法,表明了娃娃大哥的独特身份。第二类的坐像,因为变了辈分,由“娃娃大哥”而改称“娃娃大爷”、“娃娃太爷”、“娃娃大太爷”等。

端坐在太师椅上,身穿蓝色大袍,黑色马褂,黑鞋白袜,头戴红疙瘩黑帽儿。先是黑胡,随年龄和辈分变大,而改白胡。

天后宫的“拴娃娃”和“洗娃娃”,旧时直接关系着生活在最底层的妇女命运,尤其为久婚未育的妇女带来希望和勇气。

在当时的历史条件下,为稳定婚姻、家庭起到一些积极作用。天津的“洗娃娃”因其具有浓郁的地方特色和艺术风格,故又被冠以“天津娃娃”之美称,在妈祖文化中占有一席之地。

千万别随便去庙里求子

千万别随便去庙里求子

千万别随便去庙里求子,很多人都在说这个寺庙是不能随便去的,去寺庙里面还是有非常多的讲究的,但是还是很多人都在这个寺庙里面去求子。以下分享千万别随便去庙里求子吗?

千万别随便去庙里求子1

为何说千万别随便去庙里求子

为什么说不能去寺庙里面求子,其实这个有很多说法,一个说法是不能生孩子,为什么要去寺庙里面求呢?寺庙是学佛法的地方,和求子没有一毛钱的关系,所以你去寺庙求子不是顶撞了佛,所以有病治病,没病的话就自己在家多努力努力。

还有一种说法就是其实佛教没有这个送子的佛,送子娘娘是在这个有法坦道场的道馆里面的,不是在寺庙里面求的,求子也有懂这个求子的方法才行,要不怎么求都没有用的,所以如果真的要求子,那就一定要去这个送子阁这样的正规法坛求子,这些送子阁的大师会根据您的出生年月日为你开坛作法,开光法物注入灵力,保佑你早生贵子。

当然了上面说的也都是一些比较有意思的心理暗示方面的东西,真正想要求子,还是要讲究科学,多学知识,有问题就去治病,没问题就好好的算时间,那是一定会有子的。

千万别随便去庙里求子2

为什么说庙里求来的孩子不好,庙上求的孩子有什么讲究吗?

庙里求来的孩子没有什么不好,跟其他的孩子也是一样的。

说庙里求来的孩子不好的,这种说法毫无道理。如果向佛菩萨不是如理如法地求子,那就不灵验了。

1、《观音】菩萨普门品》其中的经文:

“若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男。设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。”至诚向观世音菩萨求子,生的是“福德智慧”、“端正相好”、“宿植德本”、“众人爱敬”的孩子,会难以养活吗?

2、净土宗十三祖印光大师说:

“求子三要:第一保身节欲,以培先天、第二敦伦积德,以立福基。第三胎幼善教,以克随流。此三要事,务期实行。

再以至诚,礼念观世音,求赐福德智慧光宗华国之子,必能所求如愿,不负圣恩矣。”(请看《求子之道.印光大师讲述》)所以说,你不但要去寺庙向佛菩萨求子,自己还要端身正行,才能灵验。

如果只是向寺庙上供求子、搞形式、并非诚心诚意,而平素生活中仍然恣意妄为、不肯洗心革面、改过自新,那就不灵验,还是可能受业力牵引而得败家子、短寿之人。

3、《地藏菩萨本】愿经》里已经告诉人们,应该如何如理如法地求子、生产、抚养。

经文原文:“是阎浮提人,初生之时,不问男女,或欲生时,但作善事(即印经、赈灾、恤贫等诸善功德),增益舍宅,自令土地,无量欢喜,拥护子母,得大安乐,利益眷属。

或已生下,慎勿杀害,取诸鲜味,供给产母;及广聚眷属,饮酒食肉,歌乐弦管,能令子母,不得安乐。

何以故?是产难时,有无数恶鬼及魍魉精魅,欲食腥血;是我早令舍宅土地灵只,荷护子母,使令安乐而得利益。如是之人,见安乐故,便合设福,答诸土地;翻为杀害,聚集眷属,以是之故,犯殃自受,子母俱损。

“所以说,妇女生产前后,应该大作善事,慈心不杀,如果杀鸡宰牛以作补品、滋补身体或者亲人们饮酒食肉、载歌载舞,这种世间的所谓光鲜的行为实际上是败德行为,必然遭到神灵的厌弃,一旦没有保家护身之神保佑,可能妇女生产和抚养婴孩就会灾祸不断。

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千万别随便去寺庙求子的原因:

1、寺庙是学佛法的地方,和求子是一点关系都没有。去寺庙求子,那就是顶撞了佛。

2、没有送子佛的说法。送子娘娘是在法坦道场的道馆里面,不是在寺庙里面求的。

没结婚的情侣不要拜佛:

据说是没有结婚的情侣去拜佛,要是拜了,两人会分手。这说法也太搞笑了,拜个佛都分手了,那只能说明不够爱。

两人在一起,走在一半就分手了,只能说两人的感情发生了变化,不爱了,把这锅甩给佛祖,佛祖会不高兴的。

经常看到各大寺庙里面,都有情侣去拜佛的,遇到教堂也会去拜一拜,拜了之后,依然是相亲相爱的在一起。

现代人和古人不同的生育观

现在随着人们的思想越来越开放,是否决定生小孩在什么时候生小孩都是由夫妻两个协商决定的,其他人最多只能是劝说并不能进行谴责。可是在我国的古代时期,生小孩是家庭中最重要的事情,因为只有添丁进口才能意味着家族延续。古代亚圣孟子就曾经说过,不孝有三,无后为大,没有后代是对于父母最大的不孝顺。

而在古代,女性结婚后最主要的任务便是生孩子,而且还必须是生男孩。如果妻子迟迟没有养育自己的后代,便会受到婆家欺负,甚至还可以以此作为被离婚的条件。

之所以那时候的人们有这种思想,第一是因为受到传统不良文化的影响,第二便是要养儿防老。因为那个时期社会制度不够齐全,老人养老只能依靠儿女,所以这也是人们说多子多福的.原因。只有孩子足够多,才能老有所依老有所靠,否则老年生活只能是孤苦伶仃。

为了尽可能养育下一代,古代人想了各种习惯的办法,不可以不说是煞费苦心。现在随着社会养老制度的完善,人们并不是很过度地依靠子女进行养老,这也是现在年轻人不愿意轻易要小孩的原因。

古人求子的不同方式

古人为了生下一个男孩子,想出了各种各样奇怪的办法。在我国的南北朝时期,江南地区曾经一度很流行一种铜钱,这种铜钱并不是用来消费,而是作为饰品戴在身上。因为妇女携带这枚铜钱不久后便会产下男婴,所以人们也形象地把这种铜钱称为“男钱”。

而在清代末年,淮安地区有一座十分有名的桥梁,这座桥的外表10分普通,设计也没有什么精巧之处,却每天都有很多人慕名而来。这座桥被当地人称为麒麟桥,桥的背后还隐藏着一个当地十分有意思的习俗。

原来当地迟迟没有子嗣的妇人,会在这个桥底下放花灯,然后跪在河边焚香祷告,意为麒麟送子。而且在我国各地都有一些所谓的送子观音庙, 佛教原本是从古印度流传至中原的,后来佛教为了加大自己的影响力,度便捷和中原习俗进行了改进,观音】菩萨也从此担负起了送子的任务。

据古籍记载,在明朝时期,南宁当地有一座十分神奇的寺庙,这座寺庙中的送子观音十分灵验,年轻妇女只要在庙中住宿一宿很快便会怀孕。

寺院求子背后的真相

因为过于灵验,所以许多人怀疑这座寺的真实性认为其中肯定隐藏着猫腻,当地新上任的知县便是其中一员。支线作为一个读书人,虽然相信鬼神之事,可是他认为绝对不可能如此灵验。年轻妇女入寺求子,送子观音如何显灵,也不可能在几天之内便会怀孕。为了搞清事情的真相,这位谢令雄来两个位分成女子,让他们装作良家妇女,入寺一探究竟。

临行前,县令准备了墨粉并交予两位女子,并告诉他们当晚不管发生什么事情都不要反抗,将墨粉撒在来者身上就可以了。这两位女子来到寺庙后,受到了寺庙和尚盛情的款待。当天夜里便有和尚进入两位女子的房间,给他们服下药物。两位女子服药后浑身发热,情不自禁和和尚交欢,同时也把墨粉涂在了他们身上。

第二天便如实告诉县令,在得知此事真相后,怒火中烧,便带领一干衙役去庙内,抓住淫僧,将真相告白于天下。经过一番审问,这些和尚都交代了自己的身份,原来他们都不是和尚,而是一群强盗化妆而成,目的便是欺骗百姓。后来这些和尚秋后问斩,县令因此事也得以升迁。

结语:

现在有许多人认为这样的骗局实在是简单,怎么会有人相信?其实不然虽然现在科技十分发达,但是人性的弱点却从来没有改变。现在依然有许多人在网上卖各种所谓的“生子秘方”,这些秘方被他们吹嘘得神乎其神,其实都是骗局。

另外还有人相信网上所谓的生子符咒,花高价买一张所谓的符咒。遇到这些情况不用多想,一定都是骗局,我们不仅不要上当,还要积极地向有关部门进行举报,防止其他人上当受骗。

生孩子不能太着急,只要夫妻二人身体都没有问题,那么迟早会怀孕生子的。所以面对这件事情时,我们的老人也不要过于操心,顺其自然便好,一旦轻信别人所说的方法,不仅会被别人骗走了,钱财还有可能,吃坏了身体,最后可谓人财两空。

人们常说孩子与父母是缘分,既然还没有怀孕,那就说明是缘分没到,我们只需要调理好自己的身体,耐心等待便是,万事都不可以强求,生儿育女也是一样。

儿子是个宝,古代女子为了求子都做过哪些匪夷所思的事?

明朝时,广西南宁永淳县有一处宝莲寺,当地很多妇女都去寺内求子,颇为灵验。殊不知,其中却有着不可告人的秘密。那些来寺内求子的妇女,除了烧香拜佛,还须在寺内住上一夜,至于夜间做何种勾当,她们从不吐露半点,唯自己心知肚明。

后来,永淳县新来一位姓汪的知县,听说了这件事,便亲临寺内一观究竟。他见寺内专门建有一排瓦舍,名曰“送子堂”,那些求子的妇人往来如织,络绎不绝。汪知县注目观瞧那些从瓦舍内出来的妇人,大多面露羞怯之色,想必其中必有端倪,他不禁犯了嘀咕。

为探查寺内的真相,汪知县想出了一个办法。他命人找来两名商女,对其面授机宜,然后让她们以求子名义进入寺内过夜。次日黎明,汪知县则带领兵丁衙役将宝莲寺团团围定,然后入寺召集所有僧众点名查验,见有八名和尚光头上抹有朱砂红,汪知县见状大喝一声,果断将诸僧一一拿下,押解至县狱。

原来,两名商女按照汪知县的吩咐住进寺庙,夜里,有多名和尚自暗道轮流进房与她们同床共枕,上半夜和下半夜各进来两名,她们暗暗在其光头上偷抹朱砂以作标记。因此,汪知县一看僧人光头的朱砂,便知此寺罪恶滔天,所以才下令缉拿僧众。

这些恶僧情知坏事做尽,却不甘心束手就擒,竟于夜间在狱内暴动,被剿灭大部分,余者被判斩,公开处死。对于宝莲寺,汪知县认为其名声已坏,已无存在的必要,于是奏请府衙后一把火将其焚毁。百姓闻听,无不拍手称快。

只是那些去寺内求子的妇人和所生的子嗣都遭了殃,那些妇人无颜见人,大多自尽而亡,活着的也被夫家休了。至于那些孩子,也均被遗弃,有的甚至被溺毙。总之,这是一幕极为惨烈的悲剧,令人扼腕长叹!

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